http://img.tebyan.net/big/1390/09/20111126123721510_moharam-12.jpg
http://img.tebyan.net/big/1390/09/20111126123721510_moharam-12.jpg


به حساب آوردن «داشته-های کوچک» هم هنر بزرگی است ...


وقتی خـــدا غـریـبـــه-ست، آدم شـدن مـحـالـه ...
وقتی خـــدا غـریـبـــه-ست، آدم شـدن مـحـالـه ...
با مردم بودن قریحه-ی ادبی وَ هنری را بیشتر رشد مـیـدهـد ...
نوشته شده در تاریخ شنبه 21 تیر 1393 توسط عـبـــد عـا صـی

      

این تصاویر را هم از مانیتورهای مجلس پخش کنید

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید

  بسم الله الرحمن الرحیم

 پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران :امروز یکی از نمایندگان دلواپس مجلس شورای اسلامی اعلام کرد که طرح دوفوریتی تغییر ساعات کار در ماه رمضان تقدیم هیأت رئیسه مجلس شده است. 10 نماینده هم به وزیر دادگستری تذکر داده اند که چرا خاتمی ممنوع البیان و ممنوع التصویر و ممنوع الخروج نیست؟! هفته گذشته هم یک فوریت طرح زندانی کردن کسانی که وازکتومی می کنند را تصویب کردند. چند روز پیش هم مجلسی ها،‌ تصاویری از زنان ساپورت پوش را در مانیتورهای بزرگ صحن علنی پخش کردند تا به وزیر کشور در این باره تذکر و کارت زرد دهند.

با توجه به این که گویا مجلسی ها فکر می کنند که مهم ترین مشلات جامعه،‌ عدم تغییر در ساعات کاری رمضان، ساپورت پوشیدن چند زن و دختر،‌ وازکتومی کردن چند مرد و ممنوع نبودن حرف زدن رئیس جمهور پیشین است،‌ تصاویر زیر را به عنوان مشتی نمونه خروار به مجلسی ها عرضه می کنیم تا بلکه این ها را هم از مانیتورهای مجلس پخش کنند و در جریان باشند که مردم ایران با مشکلات بزرگتری دست و پنجه نرم می کنند. 
 

سرقت و زورگیری از مشکلاتی است که مردم را بسیار می آزارد و حتی در روز روشن و مرکز شهر هم اطمینانی به این که زورگیرها و کیف قاپ ها نخواهند آمد،‌ نیست. آیا نباید به طور ریشه ای این مشکل ضدامنیتی را به حداقل رساند؟ وجود زورگیرها،‌ از حضور ساپورت پوش ها حتماً خطرناک تر است.


جاده های نامناسب،‌ خودروهای بی کیفیت و فرهنگ پایین رانندگی سالانه بیش از 20 هزار ایرانی را به کام مرگ می کشد. تعداد بیشتری را مجروح می کند و هزاران میلیارد تومان هزینه های مادی آنی و آتی به جامعه تحمیل می کند. نمایندگان برای الزام خودروسازان به همسان سازی کیفیت خودروهایشان با انواع مشابه خارجی، بهسازی و ایمن سازی راه ها و ارتقای فرهنگ رانندگی مردم چه کرده اند؟ فرهنگ، فقط در نوع پوشش خانم ها خلاصه نمی شود. بهبود وضع رانندگی هم کار فرهنگی می خواهد.


- 55 درصد از طلاق‌ها در کشور به دلیل اعتیاد است.
- 65 درصد از همسرآزاری‌ها به دلیل اعتیاد است.
- 30 درصد از کودک‌آزاری‌ها به دلیل اعتیاد است.
- 25 درصد از قتل‌ها به دلیل اعتیاد است.
- 23 درصد از نزاع‌ها و خشونت‌ها به دلیل اعتیاد است.
- 35 تا 40 درصد از سرقت‌ها به دلیل اعتیاد است.
- 65 درصد زندانی ها مستقیم یا غیر مستقیم با مقوله مواد مخدر سر و کار دارند.
- برای مبارزه با مواد مخدر 3 هزار و 750 نفر شهید شده اند و 12 هزار تن دیگر جانباز.
مجلسی ها بفرمایند آیا این فاجعه بزرگ ملی نیاز به طرح های چند فوریتی و البته نظارت بر اجرای قاطع مصوبات ندارد؟
آیا برای دیدن عکس جوانان مملکت که در وضعیت اسفناک اعتیاد گرفتار شده اند هم مانیتورهای صحن علنی را روشن خواهند کرد یا فقط زنان و دختران ساپورت پوش را می بینند؟


هزاران نفر بر اثر آلودگی مستمر هوا در سال می میرند. از ریزگردهایی که زندگی را بر مرزنشیان تنگ کرده تا گازهای آلاینده ای که مردم شهرهای بزرگ را خفه می کند.
راستی وقتی بنزین های آلوده توزیع می شد چرا خبری از طرح های دو فوریتی و کارت زرد نبود؟


این عکس تزئینی است ولی می توان آن را به عنوان نمادی از پارازیت به کار برد و از مجلسی ها پرسید:‌ آیا شده یک بار هم طرح دو فوریتی بدهید برای بررسی این که آیا پارازیت ها بر روی سلامت مردم اثر منفی دارد یا خیر؟


خود مجلسی ها بهتر از هر کس دیگری می دانند که چند درصد مردم زیر خط فقرند. تازه فقیر صرفاً کسی نیست که در حاشیه ها و بیغوله ها زندگی می کند بلکه بسیاری از کارمندان و کارگرانی که اگر نیازمند یک عمل جراحی ساده شوند شیرازه مالی زندگی شان از هم می پاشد هم فقیرند ولو آن که لباس های مرتب بپوشند و صورت به سیلی سرخ دارند.


کودکان کار،‌ نه توطئه استکبار است و نه حل این مشکل در بن بست تحریم ها گرفتار. این ها کسانی هستند که طبق قانون اساسی باید از تحصیلات رایگان برخوردار شوند و طبق اعلامیه حقوق بشر که ایران نیز آن را امضا کرده، از کودکی خود لذت ببرند. اما کار در محیط بی رحم جامعه بزرگسالان آنان را از رشد باز می دارد و بعضی هایشان هم مجرمانی می شوند که جامعه ساخته است. مجلسی ها،‌ خود فرزند دارند ولی چرا برای حل مشکل این

فرزندان مظلوم ایران، کاری نمی کنند؟ راستی جرم انگاری برای وازکتومی مهم تر است یا رسیدگی به حال کودکانی که پدران شان وازکتومی نکردند و کودکانی محروم از لذت کودکی با جامعه تحویل دادند؟!
 

 



 محیط زیست ایران با سرعت تمام در حال نابودی است. بسیاری از گونه های جانوری و گیاهی از بین رفته اند یا در معرض انقراض اند. وضعیت جاهایی مانند دریاچه ارومیه و بختگان و جنگل های بلوط زاگرس و اراضی شمال و سواحل جنوب و ... هم که روز به روز بدتر می شود. 
آقایان و خانم های نماینده! اینجا ایران است و شما هم ایرانی.


کمبود،‌ گرانی و قاچاق دارو
آیا مجلسی ها نسخه به دست برای پیدا کردن یک دارو کل شهر را گشته اند؟!



 

    سونامی سرطان
کجای دنیا این همه آدم سرطان می گیرند؟‌ مجلسی ها از خودشان پرسیده اند علت چه می تواند باشد؟



 

 


یک چهارم ازدواج ها به طلاق منجر می شود. مجلسی ها بهتر است به جای ابراز ناراحتی از فروپاشی بنیان های خانواده در غرب، فکری به حال فروپاشی خانواده های ایرانی کنند.


 

 

زنان کارتن خواب
بله!‌ اینجا هم ایران است و اگر مجلسی ها این صحنه ها را نمی بینند،‌ می توانند تصاویرش را در مانیتورهای مجلس تماشا کنند تا بدانند دور و برشان چه می گذرد؟! چرا فقط زنان ساپورت پوش را می بینند و این زنان را نه؟!

 

البته این تصاویر همان طور که ذکر شد، مشتی بود نمونه خروار و اگر چشم بگشایند و اندکی از سیاسی کاری دست بردارند، واقعیت های زیادی را پیرامون شان می بینند لعلهم یتفکرون!


 

 تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی
 



نوشته شده در تاریخ یکشنبه 5 مرداد 1393 توسط عـبـــد عـا صـی

 

 

ناطق‌نوری: نتیجه رسیدگی به  

 اختلاسهای میلیاردی را اعلام کنیم ... 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید


  بسم الله الرحمن الرحیم

  شخصی مسئولیتی را در کشور بر عهده می‌گیرد و هر طور دلش خواست بیت المال را خرج می‌کند، آن وقت می‌گویند تا زمانی که بر مسند است، مصلحت نیست جلوی او را بگیریم. وقتی هم که از مسندش کنار رفت می‌گویی حالا که رفته است و دیگر مرده را لگد نزنیم. پس کی و کجا می خواهیم حساب بیت المال را برسیم؟
آفتاب: حجت الاسلام و المسلمین ناطق نوری ضمن اشاره به اهمیت کنار گذاشتن تعارف با کارگزاران در شیوه سیاسی امام علی(ع) گفت: یکی از مشکلات کشور ما تعارف و رودرواسی است، اگر اعلام می کنیم چند میلیارد را حیف و میل کردند، رسیدگی کنیم و نتیجه را به اطلاع برسانیم. اگر همه زیر سؤال بمانند، مردم در تشخیص راست و دروغ دچار مشکل می شوند و خدای ناکرده به اجماع مرکب می رسند.
« حضرت علی(ع) در حکومت خود با کسی تعارف نداشت. اگر شخصی بیت المال را حیف و میل می کرد، او را متهم و مسئولیت را از او سلب می کرد و اجازه می داد آبرویش برود. ما چرا تعارف می کنیم؟ من در سخنرانی های قبلی خودم هم گفته ام که زودتر به تخلفات رسیدگی کنید تا ذهن مردم نسبت به مسئولان خراب نشود. مبادا دوغ و دوشاب یکی شوند».
رییس گروه بازرسی دفتر مقام معظم رهبری در ابتدای سخنان خود ضمن اشاره به این مسئله که مورخین و محققین در طول سالیان طولانی موفق به بیان گوشه ای از شخصیت جامع امیر المؤمنین هم نشده اند، اظهار کرد: علی شخصیت کاملی است که بسیاری درباره او تحقیق و بررسی کرده اند، از آن جمله است محقق غیر مسلمان جرج جرداق مسیحی که کتاب ارزشمند الامام علی صوت عدالت الانسانیه را نوشته است و عبدالفتاح عبدالمقصود از علمای بزرگ اهل سنت که چند جلد کتاب درباره شخصیت علی به رشته تحریر درآورده است. در هند، دانشمندی در جشن عید غدیر به سخنرانی پرداخت که باید اعتراف کنم سخنرانی من پس از او رنگی نداشت. در همین سفر و در مراسم دیگری در حیدر آباد، استاندار این منطقه سخنرانی ای درباره علی داشت که من را به تعجب واداشت. پس از اتمام جلسه از او دلیل شناختش نسبت به علی(ع) را پرسیدم و او در جواب گفت، من در نوجوانی از اطرافیان مهاتما گاندی بودم. او همواره دو شخصیت را به ما معرفی و توصیه می کرد که آنها را الگوی خود قرار دهیم، به خصوص در حرکت انقلابی. آن دو شخصیت یکی علی ابن ابیطالب بود و دیگری فرزند او حسین بن علی.
وی سخنان خود درباره شخصیت جامع الاطراف علی(ع) را با توصیف ویژگی های او در برخورد با مردم، کارمندان و کارگزاران در دوران خلافت آغاز کرد و در این باره گفت: قبل از هر چیز باید این مسئله را در همه رفتارهای امیر المؤمنین مورد توجه قرار دهیم و آن اینکه
دو چیز برای حضرت علی(ع) همواره دغدغه بود؛ یکی حق و دیگری عدل. اگر 25 سال سکوت کرد برای از بین نرفتن حق بود. او از حق مسلم خود گذشت تا حق بالاتری به نام اسلام از بین نرود.
حجت الاسلام و المسلمین ناطق نوری در ادامه به خطبه سوم نهج البلاغه معروف به خطبه شقشقیه اشاره کرد و گفت: امام علی (ع) 25 سال برای حفظ اسلام و دین خدا سکوت کرد. او در این خطبه می فرماید: شخصیت مرا و محوریت من در مورد خلافت را می دانستند و از میزان قدرت و علم من آگاه بودند و می دانستند که هیچ پرواز کننده ای نمی تواند به چنین اوجی برسد. اما من تصمیم گرفتم در این شرایط برای بقای اسلام و حق صبر کردن بهتر است. پس صبر کردم اما مانند کسی که خار در چشمش باشد و استخوان در گلویش.
وی افزود: بعد از 25 سال زمانی که سراغ علی (ع) آمدند، باز هم برای حق و دفاع از عدل، حکومت را نپذیرفت. علی فردی عافیت طلب نبود و نمی خواست از زیر بار مسئولیت فرار کند.
او مرد جنگ و مبارزه و حرکت و کار بود و در همان دوره ای که از حکومت کناره گرفته بود، گونی هسته های خرما را به دوش می کشید و می کاشت تا نخل به عمل بیاورد و خرما تولید کند. زمانی که برای پیشنهاد خلافت نزد علی آمدند، فرمود من را رها کنید و به دنبال کسی جز من بروید. شما تحمل حکومت علی را ندارید. فرمود اگر من خلافت را بپذیرم، به تصمیمی که خود می گیرم عمل می کنم نه آنچه که شما می خواهید.
حجت الاسلام و المسلمین ناطق نوری این سخن علی را حکایت از تعارف نداشتن او با دیگران در امر خلافت و حکومت داری دانست و اظهار کرد:
مولا علی(ع) در اداره کشور با کسی تعارف نداشت. جناح، گروه و خط برای او اهمیتی نداشت و معیار او در حکومت داری حق و عدل بود. به همین دلیل می گفت اگر من خلافت را بپذیرم، کسانی را که پیش از من در حکومت داری ظلمی به مردم کرده اند و از بیت المال برای خود هزینه کرده اند، رها نمی کنم و حساب آنها را هم می رسم. او می فرمود اگر بیت المال را به تاراج برده و هر طور که دلتان خواسته باشد آن را خرج کرده باشید، حتی اگر مهریه زنانتان باشد از شما پس خواهم گرفت.
وی ادامه داد: شخصی مسئولیتی را در کشور بر عهده می گیرد و هر طور دلش خواست بیت المال را خرج می کند، آن وقت می گویند تا زمانی که بر مسند است، مصلحت نیست جلوی او را بگیریم. وقتی هم که از مسندش کنار رفت می گویی حالا که رفته است و دیگر مرده را لگد نزنیم.
پس کی و کجا می خواهیم حساب بیت المال را برسیم؟ مگر ما نمی گوییم شیعه و پیرو علی هستیم؟ امیر المؤمین علی (ع) که خطاب به کارگزاران خود می فرماید قلم خود را ریز کنید و کمتر در نوشتن کاغذ را حرام کنید. اگر حکومت علی اینگونه است، تکلیف ما که اینگونه حساب بیت المال را به حال خود رها می کنیم چیست؟
حجت الاسلام و المسلمین ناطق نوری افزود: مسلمانان سخنان امیر المؤمنین علی(ع) را پذیرفتند و با او بیعت کردند. بسیاری از افراد هم بعدها زیر بیعتشان زدند چرا که زمانی که از علی خواستند خلافت را بپذیرد، تصور می کردند او شعار می دهد و پس از مدتی حرف هایش را فراموش می کند. غافل از اینکه حضرت علی(ع) حکومت را برای دفاع از حق و عدل پذیرفته بود.
او فرمود به خدایی که این گندم را از وسط به دو نیم مساوی تقسیم کرده است، اگر آمدن شما مردم نبود و اگر با من اتمام حجت نمی شد و اگر خداوند از عالمان پیمان نگرفته بود که در صورت مشاهده وضعیت در جامعه که در آن عده ای از فرط سیری و پرخوری نمی دانند چه کنند و عده ای دیگر از شدت فقر چاره ای ندارند، برای برپایی حق قیام کنند، ریسمان شتر خلافت را روی دوشش می انداختم و می گذاشتم در خانه هر کسی که می خواهد برود.
وی نقطه آغاز جنگ جمل را پذیرفته نشدن حکومت عدل علی از سوی برخی زمامداران قبل از امیر المؤمنین دانست و گفت: وقتی علی (ع) بر مسند خلافت نشست، گروهی از گردن کلفت ها که تا پیش از آمدن او هر کاری می خواستند کرده بودند، دیدند علی می خواهد حسابشان را برسد، جلسه گذاشتند. در آن جلسه تصمیم گرفتند که ولید با علی(ع) صحبت کند. ولید نزد حضرت علی(ع) رفت و به او گفت: ابالحسن تو در حکومت خود اجازه نده کارگزاران از بیت المال استفاده کند، به کارگزاران خلفای قبلی کاری نداشته باش. در ضمن از یاد مبر که ما دل خوشی از تو نداریم. تو عموهای ما یا پسران عموهایمان را کشته ای، اما ما چاره ای جز رأی دادن به تو نداشتیم.
ناطق نوری افزود: امیر المؤمنین در جواب آنها گفت من سرباز خدا بوده ام و برای خدا شمشیر زده ام. ضمن اینکه من کاری به گذشته افراد ندارم، اما خدا دستور داده است که عدل مراعات شود.
از همان زمان بود که این قبیل از افراد فهمیدند آبشان با حضرت در یک جوی نمی رود همین مقدمه ای برای جنگ جمل شد. علی 5 سال حکومت کرد و در این مدت کوتاه در سه جنگ شرکت کرد، آن هم جنگ با مسلمانان و اهل قبله؛ چراکه حق برای او اصل و اساس بود و عدل باعث شد برای رسیدن به حق قیام کند.
حجت الاسلام و المسلمین ناطق نوری در بخش دوم سخنان خود درباره فاصله ما با روش امیر المؤمنین علی(ع) در برخورد با کارگزاران اظهار کرد:
جمهوری اسلامی نظام بسیار مبارکی برای ما و نعمتی است که بچه های بسیاری پای انقلاب آن خون داده اند. مردم ما نیز با وجود انتقاداتی که دارند، پای این انقلاب، ارزش های آن و رهبری نظام ایستاده اند. جهان اسلام گرفتار فجایع است اما جمهوری اسلام به برکت نظام، ولایت فقیه و مردم معتقد به ولایت فقیه پا برجاست. هدف اصلی دشمنان و استکبار جهانی و اقمار آنها در منطقه جمهوری اسلامی است، اما به برکت این نظام، وحدت و انسجام و حضوری که مردم در عرصه دارند، جرئت چنین کاری را ندارند.
وی در ادامه حضور مردم در عرصه هایی همچون روز قدس و 22 بهمن را باعث افتخار نظام جمهوری اسلامی دانست و اظهار کرد: این مردم با وجود انتقادات بسیاری که دارند، با دهان روزه و در گرمای برای دفاع از مردم فلسطین در روز قدس از خانه های خود بیرون می آیند. راهپیمایی روز 22 بهمن سال به سال پرنشاط تر و مصمم تر برگزار می شود و نشان می دهد که مردم پای انقلاب ایستاده اند. قدر این مردم را باید بدانیم. نباید بگذاریم مسئله دار شوند. اگر مدیر، رئیس یا وزیری تخلف کند، بیت المال را هدر دهد یا با مردم برخوردی بد داشته باشد و آنها را تحویل نگیرد، قدر این مردم را ندانسته است.
این مردم ما را آوردند و همین مردم جنگیدند. حالا ما تا وزیر و رئیس می شویم آنها را تحویل نمی گیریم.
ناطق نوری در توضیح رفتار امیر المؤمنین علی(ع) به برخی نامه های او به حکام زیر دست خود اشاره کرد و گفت: ایشان در نامه ای خطاب به فرماندار فارس می فرمایند، کشاورزان منطقه تو شکایت دارند و می گویند تو خشن و سنگدل هستی و مردم را تهدید می کنی. ایشان همچنین در نامه ای دیگر به زیاد بن ولی می نویسند و می گویند خبر رسیده است که به بیت المال خیانت کرده ای. به خدا قسم اگر خیانت تو کم یا زیاد باشد، چنان با تو شدید برخورد می کنم که از زندگی ات بهره ای نبری و نتوانی نان زن و بچه ات را نتوانی در بیاوری.
وی ادامه داد:
بذل و بخشش از بیت المال برای جلب نظر مردم، ناپسندیده است. حضرت علی(ع) نامه دیگری به یکی از فرمانداران خود نوشته اند که در آن می فرمایند تو مثل اینکه ارث پدر و مادرت را به خانه می بری. پناه بر خدا مگر به معاد اعتقاد نداری؟ از دقت حساب روز قیامت نمی ترسی؟ ما فکر می کردیم تو فرد عاقلی هستی. چگونه بیت المال را به خانه می بری در حالی که می دانی حرام است.
حجت الاسلام و المسلمین ناطق نوری یکی از مشکلات نظام سیاسی کشورمان را تعارف و رودرواسی دانست و گفت:
حکومت علی با کسی رودربایستی ندارد. او به زمامداران خود نامه می نوشت و به آنها دستور می داد به محض دریافت نامه، خود را به او معرفی کنند و از حکومت داری کناره بگیرند. در حکومت علی اگر کارمندی تخلفی مرتکب می شود، اگر شخصی بیت المال را حیف و میل می کند، او را متهم و مسئولیت را از او سلب می کند و اجازه می دهد آبرویش برود.
وی رسیدگی به تخلفات مالی در سیستم کشور و اطلاع رسانی نتایج این رسیدگی به مردم را مهم تلقی کرد و افزود:
مردم مدام از خودشان می پرسند پس تکلیف چند میلیاردی که حیف و میل کردند، چه شد؟ سؤال می کنند که بیمه تأمین اجتماعی چه شد؟ رسیدگی کنید و پاسخ مردم را بدهید. اگر هم نتوانستید بگویید نتوانستیم و دلایل را برای آنها بیان کنید. ما که نباید با مردم رودربایستی داشته باشیم.
حجت الاسلام و المسلمین ناطق نوری یکی دیگر از مشکلات نظام را تملق و چاپلوسی دانست و تصریح کرد: امام صادق(ع) در حدیثی می فرمایند خدا همه کارهای مؤمن را به اختیار خودش گذاشته، جز اینکه خودشان را ذلیل کنند. حضرت علی(ع) وارد شهر انبار شدند و مردم آن شهر که ایرانی بودند شروع به سجده کردند. حضرت ایستاد و پرسید چرا سجده می کنید؟ ایرانی ها جواب دادند این رسم ماست. حضرت علی(ع) فرمودند چه بد عملی است آنکه در دنیا جز رنج ندارد و در آخرت جز عذاب. ایشان در جایی دیگر می فرمایند آنگونه که با سلاطین سخن می گویید با من سخن نگویید.
وی ادامه داد:
امیر المؤمنین علی(ع) می فرمودند من مصون از خطا نیستم، مگر آنکه خدا کمکم کند. بنابراین اگر پیشنهاد، مشورت یا حرف حقی دارید، به من بگویید. ایشان تملق و چاپلوسی را نمی پذیرفت. شخصی بسیار از امام علی(ع) تعریف و چاپلوسی کرد. حرف هایش که تمام شد ایشان فرمودند من بسیار پایین تر از تعاریف تو و بسیار بالاتر از آنچه هستم که در دلت درباره من فکر می کنی.
حجت الاسلام و المسلمین ناطق نوری در پایان گفت:
تملق و رودربایستی در کنار باندبازی مثل موریانه به انقلاب اسلامی آسیب می رساند. بنابراین نیازمندیم نگاه علی به مردم و کارگزاران را مورد توجه قرار دهیم.

 تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی
 



نوشته شده در تاریخ جمعه 3 مرداد 1393 توسط عـبـــد عـا صـی

 

 

 حماس و  توان ضربه زدن به اسرائیل ...

 ( حتی  بی. بی. سی هم اقرار کرده ... )


  بسم  الله الرحمن الرحیم


محمد امینی ، بی‌بی‌سی فارسی
به روز شده: 16:33 گرینویچ - پنج شنبه 24 ژوئیه 2014 - 02 مرداد 1393

ازسال ۲۰۰۵ و زمانی که اسرائیل بالاخره تصمیم گرفت از نوار غزه خارج شود و شهرک  های یهودی نشین را در آنجا جمع کند، هر چند وقت یکبار درگیری بین اسرائیل و  فلسطینی های ساکن غزه به یک درگیری تمام عیار تبدیل شده است. اما هزینه این کار  برای اسرائیل همواره رو به افزایش بوده است.
اسرائیل زمانی از غزه خارج شد که حدود یک هزار اسرائیلی در جریان انتفاضه دوم  در خلال سالهای ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۴ میلادی کشته شدند.
استفاده از موانعی که نفوذ به درون شهرهای اسرائیل را برای مهاجمان فلسطینی  عملا غیر ممکن کرد، باعث شد تا فلسطینی ها به سمت استفاده از راکت و موشک سوق  پیدا کنند.
در گذشته، پرتاب راکت ها بیشتر مناطق جنوبی اسرائیل را در بر می گرفت. عمده  راکت هایی که از سوی شاخه نظامی حماس و سایر گروههای فلسطینی از غزه پرتاب شده  اند، راکت های کوتاه برد هستند که به قسام معروفند.
راکت های قسام و راکت های ابتدایی گراد که از نسل راکتهای کاتیوشا هستند،  حداکثر می توانند اهدافی تا فاصله بیست کیلومتری را هدف قرار دهند.
اما در نبرد جاری نقاطی در عمق اسرائیل با موشکهای ام ۷۵ با ۷۵ کیلومتر برد هدف  قرار گرفت. برخی منابع از برخورد حماس از موشکهایی با برد بیش از ۱۵۰ کیلومتر  هم سخن گفته اند.

پس از اصابت یک فروند موشک حماس به نقطه ای در نزدیکی فرودگاه بین المللی بن  گوریون، پرواز به مقصد فرودگاه های بن گوریون و تل آویو از سوی برخی شرکت های  هواپیمایی بین المللی به حالت تعلیق درآمد. اسرائیل که بسیار از این اقدام  عصبانی بود این تعلیق پروازها را "پاداشی برای تروریستها" توصیف کرد. اسرائیل  متوجه این نکته بود که تعلیق پروازها به معنای کاهش ضریب امنیت در اسرائیل تلقی  خواهد شد. این کاهش ضریب امنیت شاید برای اسرائیلی ها قابل درک باشد یا حتی در  زندگی روزمره امری معمول شده باشد، اما برای دنیای خارج مساله فرق دارد.
اسرائیل برای مقابله با توان راکتی و موشکی فلسطینی ها در غزه، سیستم دفاعی  گنبدآهنین را ایجاد کرده که در نبردهای چند سال گذشته کارآمدی خود را نشان داده  است. این سیستم در اکثر موارد توانسته موشکهای در حال حرکت به سوی مناطق مهم و  حساس را رهگیری و در هوا منهدم کند. اما با پیشرفت گروههای فلسطینی در آزمون  نبردهای گاه و بیگاه، این امکان وجود دارد که ضریب موفقیت موشکهای فلسطینی در  عبور از تور گنبد آهنین افزایش یابد.
حماس و گروههای فلسطینی در غزه برای دور زدن محاصره زمینی، هوایی و دریایی در  هفت سال گذشته که اسرائیل بخاطر پیروزی حماس در انتخابات دست به محاصره تمام  عیار فلسطینی ها زد، از تونلهای زیرزمینی برای انتقال مواد مورد نیاز برای  تولید راکت یا قاچاق موشک های ساخت خارج به درون غزه استفاده کرده اند. در نبرد  جاری، از این تونل ها برای نفوذ به درون اسرائیل و ضربه زدن به اهداف اسرائیلی  استفاده موثری شد. شماری از سی سرباز کشته شده اسرائیل در نبرد جاری زمانی از  پای درآمدند که نیروهای فلسطینی توانستند از تونلها برای رخنه و حمله  غافلگیرانه به اهداف اسرائیلی استفاده کنند. تلفات بالای ارتش اسرائیل در دور  جاری نبردها امری نیست که جامعه ملتهب اسرائیل، چه در سطح سیاسی و چه در سطح  مردمی، از کنار آن براحتی بگذرد، هرچند در حال حاضر بخاطر مواجهه با تهدیدی که  از طرف فلسطینی ها در غزه احساس می شود، جامعه سیاسی و مردم اسرائیل سعی دارند  صفی متحد و یکدست از خود بنمایش بگذارند.

در مجموع، برخی تحلیلگران معتقدند که اسرائیل با وجود داشتن قوی ترین ارتش  خاورمیانه از نظر تکنولوژی و تجهیزات، عملا توان نابود کردن حماس را ندارد.  ناظران در درون و بیرون اسرائیل برای توصیف جنگهای گاه و بیگاهی که هر چند سال  یکبار بین اسرائیل و فلسطینی های ساکن غزه در می گیرد، از عبارت "چمن زنی"  استفاده می کنند، چمنی که هر از گاهی نیاز به کوتاه کردن دارد و این کوتاه کردن  در اینجا به معنای کاهش اندوخته های راکتی و موشکی حماس و سایر گروههای فلسطینی  یا نابود کردن تونل ها و کاهش شمار عناصر کلیدی و نیروی انسانی آنهاست که از  دوران رخوت و آرامش نسبی برای آموزش و آمادگی برای نبرد بعدی استفاده می کنند.
آریل ایلان راث، در وب سایت نشریه تحلیلی "سیاست خارجی" چاپ آمریکا، برنده  نبردهای هر از گاه میان اسرائیل و فلسطینی های ساکن غزه را از دو زاویه دیده و  نوشته است که اسرائیل در جنگ جاری ادعای پیروزی تاکتیکی خواهد کرد، اما حماس  توانسته شکستی استراتژیک را به اسرائیل تحمیل کند.
استدلال تحلیلگرانی مانند ایلان راث، که خود مدیر ارشد موسسه پژوهشی موسوم به "موسسه  اسرائیل" است، روی این پایه استوار است که با وجود همه سختی هایی که حماس بخاطر  از دست دادن برخی متحدانش مانند مصر، سوریه و دیگران در منطقه با آنها مواجه  است، اما توانسته حس مقاومت در برابر اشغالگری اسرائیل را در بین فلسطینی ها  تقویت کند.
فلسطینی ها با تکیه روی توان موشکی ایجاد شده در غزه به این نقطه رسیده اند که  اگر نمی توانند با تکیه بر نیروی نظامی به اشغالگری اسرائیل و نادیده گرفتن  قطعنامه های سازمان ملل از سوی این کشور پایان دهند، حداقل می توانند هزینه های  زیادی به اسرائیل تحمیل کنند.

 تهیه  وَ تدوین :  عـبـــد عـا صـی
 



نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 2 مرداد 1393 توسط عـبـــد عـا صـی

 نیوزلند و لوکزامبورگ اسلامی ترین کشورهای جهان شدند ...

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید

  بسم الله الرحمن الرحیم

دیپلماسی ایرانی: هم عربستان خود را اسلامی ترین کشور دنیا می داند و هم اندونزی. هم ایران دارای حکومت اسلامی است و هم افغانستان. از سوی دیگر ترکیه و تونس و مغرب و... را نیز به دلیل حاکمیت اسلام گرایان و درصد بالای مسلمانان در این کشورها، واجد دولت هایی دین مدار با جامعه ای دینی می دانند.
اما معیارهای اسلامی بودن یک کشور یا جامعه، چه مواردی هستند و چگونه و با کدام متر و معیار می توان از اسلامی تر بودن یا اسلامی ترین بودن یک کشور نسبت به سایرین سخن گفت. البته عموما چنین قیاس هایی برای کشورهای مسیحی نشین دیگر محلی از اعراب ندارد و اصولا با چنین شاخصه هایی به شناخت یکدیگر نمی پردازند.
به تازگی براساس نتایج یک تحقیق در امریکا، اعلام شده که نیوزلند و لوکزامبورگ اسلامی ترین کشورهای جهان هستند؛ ضمن اینکه هیچ یک از کشورهای مسلمان در بین 37 کشور اول "اسلامی" جهان نیستند!
پایک نیوز گزارش داده است، یک تحقیق در دانشگاه جورج واشنگتن امریکا که در شماره 10 ژورنال معروف اقتصاد جهانی (Global Economy Journal)  به چاپ رسیده، به نتایج عجیبی دست یافته که براساس آن بسیاری از کشورهای اسلامی (کشورهایی که واقعا اسلامی هستند) چندان هم مسلمان نیستند.
سئوال اصلی تحقیق مذکور این بوده که آیا سیاستها در کشورهای مسلمان (کشورهای با اکثریت مسلمان) برپایه اصول اسلام پایه گذاری شده است یا خیر؟ برای پاسخگویی به این سئوال محققان، پارامترهایی چون "
فرصت های اقتصادی"، "آزادی اقتصادی"، "میزان فساد"، "سیستم مالی" و "حقوق بشر" را به عنوان معیارهایی برای سنجش "اسلامی بودن" انتخاب کرده و برای سنجش آنها مطالعه تطبیقی و مقایسه ای در بین 208 کشور جهان انجام داده اند.
براساس نتایج این تحقیق، بسیاری از کشورهای مسلمان خودشان براساس معیارهای اسلامی در زمینه های اقتصاد، حقوق بشر، میزان فساد، سیستم مالی و… عمل نمی کنند که این امر هم در رفتار دولت ها و هم در رفتار روزمره شهروندان آنها قابل مشاهده است. این تحقیق همچنین می گوید که حتی در سطح اجتماعی، بسیاری از کشورهای غیر مسلمان بیشتر از خود مسلمانان براساس ارزش های اسلامی عمل کرده و به آنها پایبند هستند.
از دیگر نتایج جالب این تحقیق این است که
 "اسلامی ترین" کشورهای جهان به ترتیب نیوزلند و لوکزامبورگ هستند؛ ضمن آنکه هیچ یک از کشورهای مسلمان در بین 37 کشور "اسلامی” جهان قرار ندارند!
پایک نیوز می افزاید: 
عمادالدین عبدالرحیم که خود یک متفکر اسلامی اندونزیاییاست و بیش از شکل و فرم اسلام، به محتوای اسلام همچون عدالت، برابری و آزادی تاکید دارد، نیز مدعی است که شهر آمس (Ames) در ایالت آیووا (Iowa) امریکا یک نمونه کامل از "دولت اسلامی" است. هرچند که اسلام هیچ نقشی در زندگی روزانه سیاسی، اجتماعی و اقتصادی این شهر ندارد و مردم آن نیز آشنایی با اصول اسلامی در زمینه آداب غذا خوردن و نحوه پوشش اسلامی ندارند.

 تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی 




نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 1 مرداد 1393 توسط عـبـــد عـا صـی

 

 

  مهم ترین مشکلات جامعه ...   

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید


  بسم الله الرحمن الرحیم

آیت الله امجد : در مجتمع آموزشی روشنگر؛ با تاکید بر بازگشت به سیره و منش اهل بیت و حضور آموزه های قرآن در شئونات زندگی تاکید کرد « اگر قرآن را بر سر می گیریم، به معنی این است که قرآن باید در تمام زندگی ما حاکم باشد. باید به خدا و اهل بیت برگردیم. این همه دروغ و حقه بازی که در جامعه رواج پیدا کرده است، به دلیل فراموش کردن اهل بیت است. نباید دروغ و ریا در زندگی ما حاکم باشد ».

* آدم در این ناهنجاری های جامعه دق می کند

 آدم در این ناهنجاری های جامعه دق می کند. باید بتوانیم در جامعه حرف حق را بزنیم و حق خود را بگیریم. این بدترین درد است که کسی نتواند حرف حقی را بگوید.

* گناه ایمان را از بین می برد

 تا وقتی نفسانیت هست، همه کارهای ما خراب است. همه ما محب اهل بیت هستیم، و همین حضور ما در این مراسم، یعنی اینکه در دل همه ایمان به خدا و حب اهل بیت وجود دارد. اما گناه ایمان را ازبین می برد. دروغ و ریا ایمان را از بین می برد.

وی با اشاره به عظمت و بزرگی شب های قدر، در ادامه دعا کرد: تا زندانیان بی گناه آزاد شوند و مشکلات نسل جوان، مخصوصا مشکلات ازدواج جوانان در پناه امام زمان(عج) مرتفع شود.

* کسی که در این لباس به مردم خیانت کند، بزرگ ترین خیانت را به مردم کرده است

آیت الله امجد در ادامه صحبت های خود با اشاره به تاثیر روحانیت در هدایت جامعه، به نقش پررنگ روحانیون اشاره کرد و مسئولیت روحانیون را در خصوص گفتار و رفتارشان سنگین و حائز اهمیت برشمرد. وی افزود: روزگار عجیبی است. بسیاری از روحانیون بزرگ در زمان های گذشته بودند که مردم را هدایت می کردند. و مردم با دیدن آنها خدا و اهل بیت را می شناختند. اما اگر کسی در این لباس یک ذره خطا کند، بزرگ ترین گناه است. کسی که در این لباس به مردم خیانت کند، بزرگ ترین خیانت به مردم را کرده است.

*بهترین عمل نماز است

استاد امجد در بخش دیگری از صحبت های خود، با اشاره به اهمیت و نقش نماز در تربیت افراد و اصلاح امور جامعه گفت: نماز انسان را نجات می دهد. بهترین عمل نماز است. بهترین اعمال در شب های قدر استغفار است. توبه گناهان را از بین می برد.

*دین گریز کردن و دین ستیز کردن مردم بزرگ ترین خیانت است

آیت الله امجد با اشاره به وجود نارسایی های اجتماعی؛ دین گریزی و دین ستیزی در میان جوانان را از مهم ترین مشکلات جامعه برشمردند و آن را از نشانه های عدم هدایت و تربیت صحیح جامعه دانستند. ایشان در این خصوص فرمودند: اولین کسی که به جوانان عنایت دارد خود خداوند است. امروز شاهد دین گریزی مردم و جوانان هستیم. دین گریز کردن و دین ستیز کردن مردم بزرگ ترین خیانت است.

* کسی که اجازه ندهد از او انتقاد شود مشرک است

این استاد اخلاق در ادامه با تاکید بر لزوم وجود نقد در جامعه اشاره کرد: هیچ کس نمی تواند به کسی بگوید که معصوم است. عصمت دادن به افراد کار خداست. همه خطاکاریم و قابل انتقادیم. اگر کسی را نقد نکنیم، مصداق شرک است. کسی که اجازه ندهد از او انتقاد شود، مشرک است.

وی در ادامه به سه گروه اجتماعی اشاره کرد و گفت: دسته اول کسانی بودند، که می گفتند انقلاب غلط است و اصولا با همه چیز مخالف بودند. دسته دوم کسانی بودند که می گفتند ما به این مسائل کاری نداریم، و زندگی خودمان را می کنیم. اما دسته سوم کسانی بودند که نسبت به وضع موجود انتقاد داشتند و نقاد بودند. خیرخواهان نقاداند و بهترین افراد بشر کسانی هستند که منتقدند. اگر این افراد نباشند، جامعه از دست می رود. باید کاری کنیم که جوانان دین گریز و دین ستیز نشوند.

*اگر بدانیم خدا ما را عذاب می کند، آمرزیده می شویم

وی در بخش دیگری از سخنرانی خود، با اشاره به مفهوم و تاثیر توبه خطاب به جوانان ابراز کرد: توبه یعنی پشیمانی. کسی که پشیمان شد، دیگر گناه نمی کند. اگر بدانیم خدا ما را عذاب می کند، آمرزیده می شویم. روایت ها و داستان های بسیاری داریم که خدا کسی را که توبه کند و بازگردد می بخشد.

*گویا همه داریم از خدا فرار می کنیم

وی ادامه داد: بی احساسی و بی اهمیتی به حقوق انسان ها و حقوق یکدیگر، نشان دهنده فرار از خدا و پیامبر است. گویا همه داریم از خدا فرار می کنیم. همه ما باید نسبت به یکدیگر مسئول باشیم.

*مدار اسلام، مدار صداقت است

آیت الله امجد ضمن تاکید بر تاکید اسلام بر صدق گفت: مدار اسلام مدار صداقت است. باید با همدیگر با صداقت برخورد کنیم. خدایا ما پشیمانیم. توبه ما را بپذیر.

وی ادامه داد: ادعای علم نشان دهنده نا آگاهی است. کسی که می گوید من علم دارم، بیش از همه نادان است. خداوند دنیا را برای انسان و انسان را برای تکامل خلق کرده است. کسانی در جامعه هستند که از این نعمت های خدادادی استفاده می کنند و تکامل می یابند؛ مثل شهید چمران.

*وجود علمای ربانی سبب تقویت دین می شود

استاد امجد گفت: همه باید توبه کنیم و به خدا بازگردیم. باید از خدا بخواهیم که به ما عصمت دهد. از معجزات اسلام این است که انسان می تواند مصون و معصوم بماند و زندگی کند. بسیاری از علمای ما هستند که کوچک ترین خطایی ـ به اندازه سر سوزن ـ در زندگی خود نداشتند. وجود علمای ربانی سبب تقویت دین می شود.

*جهنم شوخی نیست

این استاد اخلاق و عرفان ضمن برشمردن ویژگی ها و صفات جهنم افزود: خداوند انشالله ما را از آتش غضب و شهوت نجات دهد. همه بدانید که جهنم شوخی نیست. چه کسی می تواند بگوید که کافر از دنیا می رود یا مسلمان؟ ما نباید به اشخاص نمره دهیم.

*کسی که به فکر جامعه نباشد مسلمان نیست

وی در ادامه افزود: این که می گوییم : «اللهم اصلح کل فاسد من امور المسلمین» و «اللهم اشف کل مریض» و... یعنی به فکر جامعه هستیم. کسی که به فکر جامعه نباشد مسلمان نیست. اگر مسلمانیم باید به فکر جامعه باشیم. این قدر سنگ جلوی ازدواج جوانان انداخته اند که این مشکلات در جامعه به وجود آمده است.

استاد امجد در پایان از خداوند خواست؛ انشاالله به آبروی موسی بن جعفر (ع) همه زندانیان بی گناه را آزاد شوند.

 تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی
 



نوشته شده در تاریخ شنبه 28 تیر 1393 توسط عـبـــد عـا صـی

 

 

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید


  بسم الله الرحمن الرحیم

کودک از مادرش پرسید :چراگریه می کنی؟مادر پاسخ داد:چون مادرم کودک گفت :نمی فهمم. مادر اورادر آغوش کشید، وگفت:هرگز نخواهی فهمید.کودک از پدرش پرسید :که چرا مادر بی هیچ دلیلی گریه می کند؟وتنها جوابی که از پدرش شنید این بود که: همه مادرها همین طور هستند.کودک تصمیم گرفت که این موضوع را از خدا بپرسد، که خدایا ،چرا مادر ها به این راحتی گریه می کنند؟تا اینکه نیمه شب فرشته ای به خواب او آمد که خدا می گوید:پسرم من باید مادران راموجوداتی خاص خلق می کردم .من شانه های آنها را طوری خلق کردم که توان تحمل بار سنگین زندگی را داشته باشند ،ودر عین حال آرام ومهربان باشند.من به مادران نیرویی دادم که توان ادامه دادن راه را حتی هنگامی که نزدیکانشان رهایشان کرده اند داشته باشند .توان مراقبت از خانواده در هنگام بیماری بی هیچ شکایتی. من به آنها عشق ورزیدن به فرزندان را آموختم حتی هنگامی که این فرزندان با انها بسیار بد رفتارکرده اند و البته اشک را نیز به آنها دادم که برای زمانی که به آن نیاز دارند

 منبع:هفده داستان کوتاه گزیده وترجمه سارا طهرانیان

 تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی
 



نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 26 تیر 1393 توسط عـبـــد عـا صـی

 

http://s5.picofile.com/file/8130537150/SHAH8DATE_EM8M_ALI_03.jpeg

http://s5.picofile.com/file/8130537300/SHAH8DATE_EM8M_ALI_02.jpeg

http://s5.picofile.com/file/8130537450/SHAH8DATE_EM8M_ALI_01.jpeg

 عیب-تراشی میکنند ... 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید


  بسم الله الرحمن الرحیم

 اعلمی فریمان، هادی : شهید مطهری در کتاب سیری در سیره نبوی می نویسند « "علی(ع)در مسائل فردی و شخصی در نهایت درجه نرم و مهربان و خوشروست،ولی در مسائل اصولی یک ذره انعطاف نمی پذیرد.علی مردی بود بشاش،برخلاف مقدس ماب های ما که همیشه از مردم دیگر بهای مقدسی می خواهند،همیشه چهره های عبوس و اخم های درهم کشیده دارند و هیچ وقت حاضر نیستند یک تبسم به لبشان بیاید،گویی لازمه قدس و تقوا عبوس بودن است.علی(ع)همیشه با مردم با بشاشت و با چهره بشاش روبرو می شد،مثل خود پیغمبر.علی با مردم مزاح می کرد مادام که به حد باطل نرسد،هم چنان که پیغمبر مزاح می کرد.رنود مولا یگانه عیبی که که برای خلافت به علی گرفتند-عیب واقعی که نمی توانستند بگیرند-این بود که گفتند:"عیب علی این است که خنده روست و مزاح می کند،مردی باید خلیفه بشود که عبوس باشد و مردم از او بترسند،وقتی به او نگاه می کنند بی جهت هم شده از او بترسند » ...  

 تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی
 



نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 25 تیر 1393 توسط عـبـــد عـا صـی

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید


  بسم الله الرحمن الرحیم


توفان نبود، از نفحات نسیم بود
آغاز آیه های فراموش" بیم" بود

ذرات خاک، پیکره ای متحد شدند
روز به هم رسیدن ِعظم رمیم بود

بی تابی خطیب درآن ظُهر بی حضور
شمشیر پرده دار به قصد حریم بود

آن شورِ تُرش رویی ِمردم گریز هم،
بی حرمتی به ساحت خُلق کریم بود

خالی شد از کبوتر و آواز، بام ها
از بس که ترس دردل مردم مقیم بود

این باغ سرسپرده به خورشید، راستی
مستوجب کدام عذاب الیم بود؟

 

 تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی
 



نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 18 تیر 1393 توسط عـبـــد عـا صـی

 

 

  جهت  مراجعه به مرجع متن،  یا عنوان اصلی،  به پیوند فوق اشاره کنید

 بعد از تقریبا هفت سال ،

 چقدر از این مشکلات رفع شده؟ ... 

  بسم  الله الرحمن الرحیم

 

http://www.alef.ir/images/feedback_link.png

با سلام - فكر نمی‌كنید  مبارزه با مفاسد اقتصادی دیگر به فراموشی سپرده شده و امیدها به اجرای  موثر آن به یاس تبدیل شده است؟ مجلس هفتم برای مبارزه با فساد چه كرد؟  . (52160)

 

احمد توکلی

۱۳۸۶-۱۲-۱۱  ۱۳:۲۶:۰۴

با شما موافقم كه در  مبارزه با فساد بسیار تعلل شده است. علت این است كه اولا برنامه  مشخصی برای این كار وجود ندارد؛ دوم این كه شبكه‌های فساد، قدرتمند  و نهادینه شده‌اند، سوم این كه مسوولان حاضر نیستند مبارزه با فساد  و امتیازطلبی را از خودشان شروع كنند. البته وضع دولت از این جهت  بهتر است.
ما در ابتدای تشكیل مجلس هفتم، طرحی موسوم به «صیانت از مجلس » را  ارایه كردیم كه بر اساس آن، نمایندگان موظف می‌شدند كه هدیه نگیرند  و حاضر نشوند كه به هزینه‌ی بخش خصوصی یا دولتی یا شركت‌های خارجی،  مهمان شوند. اما از این طرح، در مجلس استقبال نشد و مسكوت ماند. در  مقابل برای كمیسیون‌هایی كه سفرهای خارجی یا امتیازات بیشتری دارد  برخی از نمایندگان سر و دست می‌شكنند؛ این واقعیت‌ها دردآور است و  بازگو كردنش بیشتر اما چه باید كرد؟ 
البته اگر منصفانه قضاوت كنیم، باید به بهبود وضع در مجلس هفتم  نسبت به قبل و به تلاش كمیسیون اصل نود مجلس هفتم كه بی‌سر و صدا و  بدون جنجال، جلوی بسیاری از مفاسد اقتصادی را گرفت اشاره كرد. همین‌طور  نباید فراموش كنیم كه دولت نهم انگیزه و اراده‌ای قوی برای مبارزه  با فساد دارد اما باید تلاش خود را بیشتر متوجه علت‌ها كند.
ما طی 3 سال گذشته در مركز پژوهشها، تحقیقات مفصلی درباره ریشه‌ها  و عوامل فساد انجام داده‌‌ایم كه دوازده مورد قانون‌گذاری جدید یا  اصلاح قوانین موجود از آنها حاصل می‌شود. یكی از این دوازده مورد،  الزام دادگاه‌ها به افشای نام محكومان پرونده‌های فساد بود كه  تصویب شد و در حال اجرا است. 
دیگری قانون رسیدگی به دارایی مسوولان نظام بود كه متاسفانه در  شورای نگهبان رد شد. در این باره هر چند كار خیلی سخت است اما  نباید مایوس شد و كنار كشید بلكه باید با سختی‌های این راه جنگید و  جلو رفت. علاوه بر این‌ها گزارش‌های تطبیقی فراوانی از تجربة  كشورهای دیگر در مبارزه با فساد، توسط مركز پژوهش‌ها تدوین و منتشر  شده است. (52383)

 


 

 تهیه  وَ تدوین :  عـبـــد عـا صـی
 



نوشته شده در تاریخ دوشنبه 16 تیر 1393 توسط عـبـــد عـا صـی

 

 

   دلـهـــای کـــوچـــک 


  بسم الله الرحمن الرحیم

  دلهایی هستند کوچک، حتی کوچکتر از دل ِ گنجشک ...

  جماعتی هم هستن با دلهایی به اندازه-ی قفسی فقط در حد وُ اندازه-ی خود آنها ...

 کسانی هم پیدا میشوند که دلهای بزرگتری دارند ...

 کوچکی وُ بزرگی دلها، نه فطری وُ ذاتی-ست، وَ نه موروثی ؛ این اندازه بستگی به خیلی چیزها دارد ، به محیط تربیتی خانه وُ شاید ایل وُ تبارشان ، به عمل خودشان ، به تربیت وُ معرفت جامعه-ای که در آن بزرگ شده-اند ...

 جماعتی که دلهایشان کوچکتر-تر از گنجشک-ست، هیچوقت نمی-توانند محبت پرنده-ای به این کوچکی را در دلشان جا دهند ؛ مثلا بشری که کاملا بی-تفاوت از کنار بچه-گنجشکی زخمی وُ بی-پناه ، میگذرد وَ بقول معروف «کـَــک-شان هم نمیگزد»! 

 بعضیهام هستند که دلشان فقط به اندازه-ی خودشان-ست وَ جای محبت هیچکسی غیر خودشان را ندارد ؛ کسی به معنای واقعی در دلشان جا نمیگرد.

 تمام مشکلات دنیا هم از وقتی شروع شد که صاحبان دلهای «تـَــک-سـلـولی» ، سَر وُ کله-شون پیدا شد. به احتمال زیاد این بشر دوپا ، کسی جز «قـــابـیـــل» "بـــرادر-کـُــش" نبود ؛ کاملا حس کرده بود که «هـابـیـل» نه جایی در قلبش دارد وَ نه در این دنیای بزرگ خدا ...

بابا بزرگ «آدم» وَ مادر بزرگ «حـَــوا» که حتما رنگ وُ بویی خدایی داشتند ، با وجود داشتن اختیار وَ هوای نـَــفـــس ، اولین بشری بودند که خدا از روح ِ خودش در آنها دمیده بود ؛ قابیل هم همینطور ، چون از آن پدر وُ مادر بود وُ تربیت شده-ی آنها ... ولی مشکل قابیل این بود که مغلوب هوای نفس خودش شده بود وَ بجای اینکه برای رسیدن به اهداف ِ والای دنیا ، کاملا سوار وَ مسلط بر نَفس-اش باشد ، کاری کرد که دنیا سوار بر او شود وَ چار نعل بتازد ...

 تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی
 



نوشته شده در تاریخ شنبه 14 تیر 1393 توسط عـبـــد عـا صـی

       

شوری که در جهان من افتاد ، این نبود ...

 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید


  بسم الله الرحمن الرحیم

  شوری که در جهان من افتاد ، این نبود
نامی که بر زبان من افتاد ، این نبود

آن راز سر به مُهر که سی سال پیش ازین
چون آتشی به جان من افتاد ، این نبود

پیغمبری که با نفحات شبانی اش
یک شب از آسمان من افتاد ، این نبود

آن شعله های سر کش آتش که با وقار
در پای دودمان من افتاد ، این نبود

آن کشتی نجات که در باد هولناک
از موج بی امان من افتاد ، این نبود

دستی که از تلاطم دریا مرا گرفت
وقتی که بادبان من افتاد ، این نبود

قولی که بر زبان تو لغزید آن نشد
شعری که در دهان من افتاد، این نبود


 

 تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی 
     



نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 5 تیر 1393 توسط عـبـــد عـا صـی

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید


  بسم الله الرحمن الرحیم


     دیر آمدی ای جان عاشق
 بی چتر و بارانی از این باد

 ای تکه تکه روح معصوم
 ای تار و پود رفته از یاد

 دیرآمدی تا قد کشیدم
 با خاطراتی از تو در سر
 دیر آمدی از باد و باران
 دیر آمدی! سرباز آخر

 پنهان شدی در خاک شاید
 خاک از تن تو جان بگیرد
 تا شهر تنها باشد و ابر
 دلشوره ی باران بگیرد

 امروز دست آشنایی
 بیرون کشید از عمق خاکت
 کم کم به یاد خاک آمد
 انگشتر و مهر و پلاکت

 در شهر می پیچد دوباره
 بوی گلاب و اشک و شیون
 تا شیشه ی عطر تنت را
 از خاک بیرون می کشم، من

 این ریشه های مانده در خاک
 دلشوره ی توفان ندارند

 پایان این افسانه ها کو
 افسانه ها پایان ندارند

 تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی
 



نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 4 تیر 1393 توسط عـبـــد عـا صـی

 

 

 
 

 

  اینها خوارج ِ عصر حاضرند ... 

!  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید

  بسم الله الرحمن الرحیم

        دکتر غلامعلی رجایی : داعش ادامه کار جیش النصره والقاعده درسوریه است .گروهی با ماهیتی ضد شیعی که ابتدا در سوریه علیه حکومت مرکزی این کشور قیام مسلحانه نمود وبا آزادسازی بعضی از شهرها به پیشرویهای خودادامه داد که البته نتوانست به هدف اصلی خود - سرنگونی دولت بشاراسد – برسد .بنظر می رسد این گروه تروریستی که توسط عربستان سعودی وبعضی کشورهای منطقه نظیرقطرو..حمایت می شود درجهت بهم زدن موازنه قدرت های شیعی منطقه با هماهنگی غربیها ایجاد وتقویت وهدایت وحمایت شده و می شود.
2- آنها که با توان نظامی منطقه آشنا هستند می دانند اینگونه تحرکات نظامی تنها ازیک گروه تندروی ده، پانزده هزارنفری که ازکشورهای مختلف با فرهنگهای گوناگون گردهم جمع شده اند برنمی آید.
درخبرها آمده بود درسقوط پادگان موصل دو فروند هلی کوپترآپاچی که قدرت عملیات درشب دارند به دست تروریستهای داعش افتاده است. خبرها حاکی ازاین بود که داعش این هلی کوپترها را علیه ارتش عراق به پرواز درآورده است. خبرهای دیگرهم حاکی از این است که عزت الدوری معاون صدام وبالاترین مقام نظامی بازمانده از رژیم منفوربعث با ته مانده های نظامیان ضربه نخورده حزب بعث که از ارتش عراق تسویه شده اند فرماندهی این عملیاتها را که با هدف سرنگونی دولت شیعی عراق است برعهده دارد.بعضی گزارشها هم حاکی ازاین است که بعضی از افراد این گروه عکسهایی ازعزت ابراهیم معاون صدام را دست گرفته اند
به این ترتیب می توان گفت دم خروس بیرون افتاده است.از نظر بعضی که این گزارشها را می شنوند داعش همان ارتش حزب بعث عراق است البته این روایت کاملا برواقعیت منطبق نیست ولی بعث هم اهداف خود را دراین گروه جستجومی کند.
چند روز پیش سفیرسابق ایران درعراق- آقای کاظمی قمی- درمصاحبه ای با شبکه خبرسیما می گفت توسط این گروه ازبعضی ازنیروهایی که اسیراین گروه شده اند سوالات کاملا تخصصی درباره وضعیت نظامی وسیستم مخابراتی ارتش عراق شده است . خلاصه اینکه می توان چنین برداشت کرد که در سایه خیزش داعش، بعثی ها با استفاده از دو اشتباه مسلم دولت عراق دراالف:عدم تسویه کامل ارتش و پلیس عراق ازبعثی ها وب: عدم تسویه ارتشی های غیربعثی اهل سنت دوباره جان گرفته اند .
3- آنچه در این اقدامات این چند روزه بسیارمهم می نمایاند همکاری بعضی از فرماندهان ارتش بعث در استانهای اشغال شده توسط داعش با این گروه تروریستی است.بعضی از اهالی منطقه گفته اند وقتی از نزدیک شدن این گروه به حومه شهر به مقامات امنیتی گزارش داده اند جواب شنیده اند: خیالتان راحت باشد!
چگونه می شود ده هزار نفر راه بیفتند وبه سمت شهرهایی به قصد اشغال آنها حرکت کنند و ارتش عراق غافلگیر شود؟ آنگونه که نوری المالکی گفته بدون تردید دراین قضیه خیانتی صورت گرفته ولی سوال مهم این است چرا دولت نوری المالکی وسیستم امنیتی دولت وی تا این حد درشناخت عوامل خود ناتوان بوده است که استاندار وفرماندهان ارشد مناطق اشغالشده دل درگرو دیگران داشته واو بی خبربوده است؟
بی تردید خیانتی صورت گرفته است بعضی از اهالی شهرهای اشغال شده گفته اند از یک سو نیروهای داعش قبل از ورود به شهر تیرهوایی شلیک می کردند واز سوی دیگر نظامیان عراقی با تعویض لباسهای خود به لباس شخصی و.. پا به فرار می گذاشتند.دراین میان بعضی از نیروهای پلیس عراق با مردانگی جلوی آنها ایستادگی کرده وسرافرازانه با بدترین وضعی به شهادت رسیده وسر بریده شده اند.
4- عملکرد داعش پس از انجام هر عملیات و اقدام نظامی حاکی از آن است که درجهت اطلاع رسانی به افکار عمومی وجلب وجذب این آرا به خود بسیار حساب شده و با برنامه عمل می کند.
ایسنا به نقل از روزنامه دیلی میل نوشت:
" داعش تنها در سال 2013 گزارش داده حدود 10 هزار عملیات در عراق انجام داده، 10 هزار نفر را ترور کرده وچهار هزار بمب دست ساز کار گذاشته و صدها افراط گر زندانی را آزاد کرده است. این گروه مدعی شده صدها "ملحد و بی دین" را مسلمان کرده و در حال حاضر 15 هزار شبه نظامی زیرمجموعه آن هستند.گمان برده می شود داعش این گزارش ها را برای آن ارائه می کند تا ضمن بزرگ نمایی موجودیت خود نظر حامیان مالی احتمالی را به خود جلب کرده و تصویر یک گروه نظامی دارای سازماندهی خوب را که از راهبرد سیاسی واضحی برخوردار است، به نمایش بگذارد."
نکته مهم دراین گزارش لفظ ملحد وبی دین است که منظور اقلیتهای مسیحی آشوری و.. درعراق است.برخی گزارشها از استقبال مردم شهرهای سنی نشین از داعشیها درابتدای ورودشان به شهر های شمالی عراق خبر دارند.تصاویر محدودی هم که وجود دارد حداقل بی تفاوتی مردم را نسبت به آنها نشان می دهد.
4- این گروه درفضای مجاری بسیار فعال است ومعمولا پس از هر عملیات اقدامات خود را درمعرض دید عامه می گذارد .بی شک نشان دادن تصاویرسرهای بریده واعدا مهای دسته جمعی وزدن تیرخلاص به اسرای چشم ودست بسته صرفا به جهت ایجاد رعب درمیان نظامیان و مردمی است که بعدها مورد تهاجم داعش قرارمی گیرند.
5- بعضی گزارشها حاکی ازاین است که این گروه تندرو نام برخی ازگردانهای عملیاتی خود را بنام امیرالمومنین یزید- علیه اللعنه- گذاشته است.از این نامگذاری می توان فهمید این گروه درصدد دامن زدن به اختلاف شیعه وسنی است.چنین
بنظرمی رسد اگر این گروه نتواند دولت نوری المالکی را به سقوط بکشاند، لااقل درنظر دارد یک دولت مستقل سنی ما بین دولت خود مختار کردستان درشمال عراق ودولت کنونی شیعه دربغداد وجنوب تشکیل دهد.اگرچنین شود که محتمل است حتما برای شهرهای سنی نشین ایران درغرب کشور ما هم برنامه داردومناطق سنی نشین ایران را مورد حملات انتحاری ونظامی خود قرار خواهد داد.
این اگرچه برای کل منطقه وبویژه ایران شیعی یک تهدید جدی است ولی موجب می شود با میدان داری مراجع که نمونه اش را در فتوای جهاد مراجع نجف دیدیم برای همیشه نفس این مارهای زخمی گرفته شود ومنطقه از شر وجودی آنها پاک شود.
چند روز قبل هم یک مقام امنیتی از دستگیری چندنفر درایران دررابطه با گروه تروریستی داعش خبردادکه مشتی بود نمونه خروار. همین نمونه ای است که داعشیها اگرچه دربدنه مرکب ازنیروهای داوطلب جهادی هستند که درصدد احیای خلافت اسلامی هستند سیاستی ضد ایرانی دارند وجالب اینکه در انهدام ادوات زرهی نظام مدام تبلیغ می کنند که هدفشان نابودی ارتش صفوی است این یعنی ازنظرآنها ارتش عراق یعنی ارتش شیعه واز نظر آنها شیعه را هم که صفویان درتضاد وچالش باخلافت عثمانی تاسیس کرده اند!
از نظر این گروه تروریستی که با پوشش اهل سنت فعالیت می کند، شیعه که از زمان رسولخداهویت یافته است وبارها از زبان مبارک ایشان خطاب به جناب امیر آمده است: یا علی انت وشیعتک علی منابر من نور و ... انت وشسیعتک هم الفائزون و..منشا ایرانی دارد وتوسط پادشاهان صفوی در ضدیت با خلافت اهل سنت درست شده است !!
هیچ بعید نیست داعش درآینده ای نزدیک درایران هم عملیات نظامی خاصی داشته باشندکه امیدوارم باهوشیاری مثال زدنی دوستان امنیتی واطلاعاتی که با دقت تمام اوضاع را رصد می کننداین تحرکات درنطفه خفه شود.
کسی چه می داند
شاید همانگونه که بعضی اهل معنا گفته اند داعش همان سفیانی موجود در روایات معصومین است که درجهت سقوط دولتهایی که رنگ وبوی اهل بیت دارد و می دهد قیام کرده است. واقدام تروریستهای داعش ، یکی از مقدمات ظهور فرج وظهور مولای مان حضرت بقیه الله الاعظم است
.اگر چنین باشد می توان با امید به ظهو.ر دولت فرزند گرامی رسول رحمت ،همان باز مانده از نسل برترین نیکان وپاکان، که خون علی و فاطمه و رسول در رگهای او جاری است به آینده خوب بشریت از لوث وجود بدکارانی بنام دین وغیر دین سخن گفت.
داعش بدترین دشمن اسلام ومسلمانهاست . داعش در این مدت حتی یک سطربیاینه علیه اسراییل غاصب وقاتل صادر نکرده است و درعوض، دم از به شهادت رساندن آیت الله سیستانی وخرابی شهرهای مقدس نجف وکربلا وسامرا وکاظمین می زند
اقدامات وحشیانه داعش آبرویی برای اسلام باقی نگذاشته است . این گروه تروریستی با بهانه کردن دین وصدور احکام مرتجعانه وخنده آور بنام دین مانند ممنوعیت پوشیدن شلوار جین برای زنان ومردان! وممنوعیت نشستن خانمها بر روی صندلی! و ممنوعیت تماشای فوتبال! و به دارکشیدن کودکان چند ساله وبازی فوتبال با سرهای بریده اسرایی که گرفته است و..در صدد آن است کسانی راکه می خواهند به دین اسلام بگروند برای همیشه از این تصمیم خود منصرف نماید واین نمی تواند یک امرتصادفی باشد.
داعشیها خوارج عصر ماهستند وبرای نجات دین ومسلمین وبلکه غیر مسلمین از شر آنها باید هوشیاری وقاطعیت علوی داشت.

 تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی
 



نوشته شده در تاریخ جمعه 30 خرداد 1393 توسط عـبـــد عـا صـی

 

 

 روشنفکری که نه روشنفکرنما بود

 وَ نه در بُــــرج ِ عـــاج نشست ... 

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید

  بسم الله الرحمن الرحیم

    عصرایران؛ محمدرضا شعبانعلی - از دکتر علی شریعتی، بسیار گفته‌اند و می‌گوییم. نام او جزو نام های بزرگ تاریخ معاصر ماست که تکرار و تکرر آن، هرگز در کلمات و پیامهای ما، رنگ نباخته است. چه زمانی که شب‌هنگام، با نوشته‌های کویری او گریسته‌ایم و چه زمانی که با پیامک‌های طنزی که به نام او، دست به دست گشته، خندیده‌ایم.شریعتی، روشنفکری که در برج عاج ننشست
در مورد شریعتی، بزرگان ما کم نگفته‌اند و کم ننوشته‌اند. آنچه اینجا می‌خوانید یک تحلیل علمی دقیق و حرفه‌ای نیست. بلکه حرف‌های شهروندی است که مثل صدها هزار ایرانی دیگر این آب و خاک، لحظات تنهایی و ناامیدی خود را در کویر او قدم زده و اسلامیات و اجتماعیات او، عینک متفاوتی را برای نگاه به دین و جامعه، هر چند برای مدتی کوتاه، به او هدیه کرده است.
باید بپذیریم که نقد‌هایی که امروز به شریعتی وجود دارد، به مراتب بیشتر از تحسین و احترامی است که نسبت به او ادا می‌شود. شریعتی، در غبارآلوده‌ترین مقطع تاریخ معاصر ما، ایستاد و حرف زد. نوشت و خواند. او به تعبیر خودش سه گونه حرف برای ما داشت. اجتماعیات که دغدغه‌اش بود. اسلامیات که تلاشی برای تبیین روزآمد باورهای جامعه‌اش بود و کویریات، که چاهی بود که در آن، اندوه و تنهایی‌اش را فریاد می‌کرد.
کمتر کسی را دیده‌ام که واژه‌ی روشنفکر را زیبنده‌ی او نداند. اما او فاقد یکی از «عادت‌های رایج روشنفکران» بود. بسیاری از روشنفکران جامعه‌ی ما، همیشه کوشیده‌اند پیشرو باشند. پیشرو نه به معنای «داشتن ذهن باز و اندیشه نو»، که این صفت، خود در واژه‌ی روشنفکر مستتر است و اگر به این معنا نگاه کنیم، صفت پیشرو، توضیحی واضح در وصف روشنفکری است.
منظور من از «پیشرو» در اینجا این است که یک روشنفکر، خود جلوتر از کاروان یک ملت بایستد و به سرعت جلو رود و خود را راهبر چنین کاروانی بداند. پیشرو به معنای این که روشنفکر، از فاصله‌ی زیادی که با سطح فهم و دغدغه‌های مردم دارد، لذت ببرد و احساس غرور کند. زندگی خودش را بکند و حرف‌های خودش را بزند و دیگران را «موظف» بداند که «بیشتر بخوانند و بفهمند و بزرگتر شوند» تا «لایق درک اندیشه‌ها و دغدغه‌های او» شوند. درست مانند کاروانی که از یک مسیر کوهستانی صعب و دشوار، به سمت قله می‌رود و کوهنوردی که با غرور و تبختر، بدون لحظه‌ای نگاه به پشت خویش، شتابان گام به پیش می‌نهد و می گوید که وظیفه‌اش باز کردن راه است و پیمودن راه، وظیفه پیروان است. کوهنوردی که اوج لذت را زمانی تجربه می‌کند که از گروه خود، چنان فاصله گرفته باشد که نقطه‌ای محو در دوردست افق به نظر بیاید.
تاریخ روشنفکری این آب و خاک، چنین افرادی را کم ندیده است. کسانی که کتاب می‌نویسند و فیلم میسازند اما اکثر مردم از درک آنها ناتوانند. کسانی که در برج عاج تفکر می‌نشینند و از "فهمیده نشدن" احساس غرور می‌کنند و پیروزمندانه می‌گویند که وظیفه‌ی ما اندیشیدن است و دیگرانی باید بیایند تا حرف‌های ما را بفهمند و آن را به زبان عامه مردم ترجمه کنند. بحث‌هایی که در کافه‌ها، خوانده می‌شوند و در همانجا نیز در لابه‌لای بوی قهوه و دود سیگار گم می‌شوند و به فراموشی سپرده می‌شوند.
با مروری کوتاه به نوشته‌های شریعتی، می‌توان فهمید که او به خوبی از توانمندی «پیشرو بودن» برخوردار بوده است. خوب می توانسته برای خود در گوشه‌ای بنشیند و با واژه‌ها، جمله سازی و فلسفه‌بافی کند. اما شریعتی، ساده حرف زد و ساده نوشت. او در جلوی کاروان مردم راه نرفت. او سالهای پنجاه، در کلاس تاریخ تمدن، زمانی که دانشجویان با فریاد کلاس او را قطع می‌کردند و می‌گفتند که نباید فرصت نبرد مسلحانه را با مرور داستان های خاک خورده تاریخ تمدن، هدر داد، لبخندی می‌زد و به هزار زبان می‌گفت: اینکه بدانیم چه نمی خواهیم کافی نیست. باید ببینیم چه می‌خواهیم و چه چیزی بهتر از مرور مسیر تاریخ، خواسته‌ی تاریخی ما را مشخص خواهد کرد؟
شریعتی خوب می‌دانست و می‌فهمید که رشد یک جامعه، در گروه رشد میانگین اندیشه و نگرش در آن جامعه است و کمتر فضایی را می‌توان یافت که روشنفکران پیشرو و دور از مردم، توانسته باشند تغییری جدی را در فضای جامعه خود ایجاد کنند. فهرست روشنفکرانی که او می‌شناخت و نام می‌برد، عمدتاً کسانی بودند که با داستان و رمان و نمایشنامه و سخنرانی، عامه مردم را هدف قرار داده بودند. او خود نیز چنین بود.
شریعتی، در تمام سالهای تاریک و غبارآلود، قلمش را همچون توتمی مقدس، در دست داشت و نوشت. از آزادی گفت و عدالت. از برابری و برادری. او در پس کاروان مردم روان بود و می‌کوشید کسی از این کاروان جا نماند. تلخی روزگار اینکه، آنکس که زخمی و خسته، کاروان اندیشه بخش بزرگی از جوانان این خاک را به جلو می‌کشید، در میانه راه، به خاک افتاد. ما رد شدیم و جلوتر رفتیم. دوراهی‌های زیادی را دیدیم و انتخاب‌های زیادی را انجام دادیم. امروز در نقطه‌ای از کوه ایستاده‌ایم که نه قله است و نه کوهپایه. راه به گذشته بسته است و نگاهمان در جستجوی آینده. می پنداریم که راه‌ها را به تلاش خود آمده‌ایم و بیراهه‌ها را به هدایت او!
ما امروز چراغ به دستانی هستیم که ده‌ها پیچ بزرگ این مسیر را جلوتر آمده‌ایم و راه‌ها و چاه‌ها را بهتر دیده‌ایم. امروز، از نقطه‌ی بلندتر، بر محلی که او به خاک افتاد می‌نگریم و سخن گفتن و راه رفتنش را نقد می‌کنیم. نقطه‌ی آغاز مسیری که او طی کرد و سرانجام مسیری که او می رفت، بیشتر از گذشته معلوم است. راحت‌تر می‌توان به او خندید. راحت‌تر می‌توان او را نقد کرد. همچون کسی که دهانش را چهل سال بسته باشی و هنوز، سرسخت و بیرحمانه، آخرین جملاتی را که چهار دهه پیش گفته است نقد کنی.
امروز، برخورد ما با شریعتی،‌ بسیار آرام و بی‌صدا، درس بزرگی برای فرزندان ما خواهد بود. آنها از نگاه و نقدها و تمسخرهای ما، از پیام و پیامکهای ما، می‌آموزند که کدام راه مطمئن تر است. اینکه در برج عاج خود بنشینند و زندگی کنند، یا اینکه بکوشند همراه مردم و در کنار مردم، راه بهتری برای زندگی کردن بیایند یا بسازند. پیام رفتار امروز ما، اگر تغییری بزرگ و جدی نداشته باشد، برای فرزندانمان مشخص است: «به زندگی خود فکر کنید و برای خود زندگی کنید که ما حتی نسبت به جنازه خدمتگزارانی که در مسیر توسعه و رشد، زیر دست و پایمان له می‌شوند نیز، ترحم نخواهیم داشت».
شریعتی و شریعتی‌ها در مرگ و زندگی غریب خواهند بود. او در پایان نمایشنامه ابوذر، کلامی از پیامبر اسلام را در وصف ابوذر بیان می‌کند. کلامی که شاید بهتر از هر توصیف دیگری مناسب خود او نیز باشد: خداوند او را رحمت کند. تنها زندگی کرد. تنها مرد و تنها برانگیخته خواهد شد.

 تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی
 



نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 29 خرداد 1393 توسط عـبـــد عـا صـی

  جهت مراجعه به مرجع متن، یا عنوان اصلی، به پیوند فوق اشاره کنید


  بسم الله الرحمن الرحیم

    روزی زنی روستائی که هرگز حرف دلنشینی از همسرش نشنیده بود، دچار سر درد شدیدی شد. شوهر او که راننده موتور سیکلت بود و از موتورش براى‌ حمل و نقل کالا در شهر استفاده مى‌کرد براى اولین بار همسرش را سوار موتورسیکلت خود کرد.
زن با احتیاط سوار موتور شد و از دست پاچگی و خجالت نمی دانست دست هایش را کجا بگذارد که ناگهان شوهرش گفت: «مرا بغل کن.»
زن پرسید: «چه کار کنم؟» و وقتی متوجه حرف شوهرش شد ناگهان صورتش سرخ شد. با خجالت کمر شوهرش را بغل کرد و کم کم اشک صورتش را خیس نمود. به نیمه راه رسیده بودند که زن از شوهرش خواست به خانه برگردند.
شوهرش با تعجب پرسید: «چرا؟ تقریبا به بیمارستان رسیده ایم.»
زن جواب داد: «دیگر لازم نیست، بهتر شدم. سرم درد نمی کند.»
شوهر همسرش را به خانه رساند ولى هرگز متوجه نخواهد شد که گفتن همان جمله ى ساده ى «مرا بغل کن» چقدر احساس خوشبختى را در قلب همسرش باعث شده که در همین مسیر کوتاه، سردردش را خوب کرده است.
 

 تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی
 



(تعداد کل صفحات:173)      [1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]   [7]   [...]  

درباره وبلاگ

گر در طلب لقمه نانی،
نانی /
گر در طلب گوهر كانی،
كانی /
این نكته رمز اگر بدانی،
دانی /
هر چیز كه اندر پی آنی،
آنی ...

مـــولانـــا


امام خمینی:

همه باید نظر خودشان را بدهند /

و هیچ کدام هم برایشان حتی جایز نیست که یک چیزی را بفهمند و نگویند. /

باید وقتی می فهمند، اظهار کنند. /

این موافق هر که باشد ، باشد ، مخالف هرکه هم باشد ، باشد. /

( صحیفه امام،ج13،ص102)

آخرین مطالب
آرشیو مطالب
نویسندگان
ابر برچسب ها
پیوند های روزانه
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :