-وصفُ العیش ، نصفُ العیش! ..._

 

تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی

 

-در هزارلای ِ این عدالت خبرهائی-ست! ..._

 

تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی

 

-تخلفات دولت در بودجه

87 کتاب بزرگی است که خلاصه شده است_

یکی از مهمترین مشکلات اجتماعی که اکنون گریبانگیر مردم در جامعه است موضوع موسسات مالی و اعتباری است که به شدت گسترش پیدا کرده است و از سوی دیگر دولت آنان را غیر قانونی اعلام می کند و میلیاردها پول مردم در این میان از بین می رود و مردم به دنبال پول های خود شکایت می کنند و از این موسسه به موسسات دیگر حواله می شوند.

گزارش دیوان محاسبات مفصل است و یک کتاب بزرگ بود که به ما تحویل دادند و ما این کتاب بزرگ را خلاصه کردیم و در دسترس قرار دادیم اما اصل کتاب موجود است و شما می‌توانید آن را در اختیار داشته باشید تا همه موارد تخلفات را ملاحظه کنید.

داریوش قنبری نیز در اخطاری با استناد به اصل 55 قانون اساسی گفت: گزارش تفریغ بودجه نیز باید در عموم مردم قرار گیرد و چون تخلفات بسیار وسیع بوده و 72 درصد از بودجه انحراف داشته‌اند باید گزارش به شکل تفسیری ارائه می‌شد. همانطور که گفته شد گزارش تخلفات کتاب بزرگی است و نمی‌شود تنها به قرائت گزارش خلاصه شده در صحن علنی مجلس اکتفا کرد بنابراین تقاضا دارم گزارش تفریغ بودجه در اختیار نمایندگان قرار گیرد.
 

 متن کامل

 

تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی

 

-در حاشیه آزادی نـَقـد وُ انتقاد! ..._

 

تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی

 

 

 

 

 

 

 

_تک‌تیراندازها از پشت بام های صنعا_

 

_سَر وُ گردن میزدند ..._

 

(عکسها در ادامه متن)

در همین حال شبکه خبری الجزیره به نقل از شاهدان عینی و امدادگران می‌گوید که «اراذل و اوباش حامی رژیم» در یمن از پشت بام خانه‌های اطراف میدان دانشگاه در صنعا به روی مردم معترض آتش گشوده‌اند. به گزارش الجزیره، اغلب کشته‌ها از ناحیه سر و گردن هدف گلوله قرار گرفته‌اند. الجزیره همچنین می‌گوید از میان صدها نفری که در جریان حادثه روز جمعه مجروح شده‌اند «بسیاری در وضعیت بحرانی هستند».

الجزیره همچنین می‌گوید که پس از نماز جمعه امروز مردم معترض علاوه بر صنعا در چهار یا پنج شهر دیگر یمن دست به تظاهرات زده‌اند. کشتار روز جمعه تنها یک روز پس از آن اتفاق افتاده است که دست‌کم ۱۲۰ نفر در درگیری‌های شهر بندری الهدایه مجروح و زخمی شدند.
 

 متن کامل

 

تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی

 

-هر که بامش بیش ، برفش بیشتر! ..._

 

تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی

 

-دردنامه سید احمد خمینی درباره مقدس‌نمایان متحجر_

امام آغاز کنم که خطاب به فرزندان روحانیش می‌فرماید: «خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختی‌های دیگران نخورده است.»

قبل از هر چیز اعتراف کنم که: قلم زدن و سخن گفتن از ابعاد وجودی مردی که در عصر غربت اسلام، دین خدا را زنده کرد و مجد و عظمت از دست رفته مسلمین را بازگرداند و خواب راحت را از چشم صاحبان عمده قدرت و ثروت و سلاح جهان، ربود و به آرزوی دیرینه مسلمین جامه عمل پوشاند و نظام مقدس جمهوری اسلامی را بنیان نهاد، کاری است بس دشوار. امامی که جز به حق نمی‌اندیشید و ملاکی جز ادای تکلیف الهی بر رفتار و گفتارش حاکم نبود، از احدی جز خدا نمی‌هراسید، حکومت را همچون مولایش علی (ع) تنها برای حاکمیت دین خدا و ستادن حق مظلومین و از ستمگران می‌خواست.

اما واقعیت این است که شناخت اکثریت مردم ایران و بسیاری از مسلمانانی که امکان آشنایی با قیام و انقلاب امام را یافته و شیفته امام گردیده‌اند بیشتر ناظر بر دو جنبه «فقاهت و مرجعیت» و جنبه «مبارزاتی و سیاسی» زندگی امام، آن هم بعد از ورود آن عزیز به ایران بوده است. بسیاری از ابعاد دیگر حیات پرتحرک و پرواقعه و حادثه آن حضرت، حتی در بعد فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی (قبل از ورود امام و بویژه قبل از ۱۵ خرداد ۴۲) نه تنها برای عموم مردم بلکه برای طلاب و روحانیون و حوزه‌ها هنوز ناشناخته مانده است.

آری دچار روزمرگی شدن، و از ادامه راه در میانه آن باز ایستادن، تحت تأثیر وسوسه خناسان قرار گرفتن، ناامید و مأیوس شدن، اهداف و آرمان‌ها و رنج‌هایی که برای تحقق آنها کشیده شده فراموش کردن و از مسیر منحرف گشتن و به گذشته‌های شوم بازگشتن، واقعیت تلخی است که احتمال وقوع آن به عنوان یک خطر جدی فراروی تمامی انقلاب‌ها و نهضت‌ها وجود داشته و دارد، چه رسد به آن‌که نسبت به سختی‌های راه پیموده و بهای سنگینی که برای رسیدن به وضعیت موجود پرداخت شده است ناآگاه و ناآشنا باشیم.

همه آنانی که از این پس مسئولیت تداوم انقلاب را بر دوش می‌گیرند، اگر نسبت به گذشته آگاه نباشند، اندیشه‌های تحجرگرایانه و مقدس‌نمایانه را از عرفان و زهد و تعبد راستین بازنشناسند، سرچشمه و منشأ خطر را آن سان که باید تشخیص ندهند، خطر بازگشت تدریجی و انحراف از اصول در طوفان حوادث آینده و فضای غبارآلودی که ممکن است از سوی صاحبان تفکرات شکست‌خورده از امام و انقلاب در نبود امام ایجاد شود، به طور جدی وجود دارد.

باید به مردم عزیزی که در راه امامشان از همه چیز خود گذشته و فرزندان و عزیزانشان را تقدیم نموده‌اند، صریح و بی‌پرده وقایع تلخ گذشته را بگوئیم تا دشمنان و دوستان را بشناسند، خطراتی را که متوجه راه خونبار شهیدانشان هست به روشنی دریابند.

مردم ما و نسل‌های آینده باید بدانند که پیروزی انقلابشان یکباره و بی‌مقدمه در ۲۲ بهمن سال ۵۷ اتفاق نیفتاد. هرگز چنین نبوده که امام در سال ۴۱ و ۴۲ قیامی کرده باشد و ظرف چند روز مسئله تمام شده و شکست خورده باشد و دوباره در سال ۵۷ فرصتی پیش آمده و به پیروزی رسیده باشیم. پیروزی سیاسی انقلاب در ۲۲ بهمن مترتب بر پیروزی‌هایی بوده است که در میدان‌های سخت مبارزه طولانی امام با متحجرین و مقدس‌نماهای احمق و دین به دنیافروشان به دست آمده بود. انقلابی به مراتب دشوارتر از انقلاب سیاسی لازم بود تا طلسم‌های تحجر شکسته شود، برداشت‌های انحرافی از اسلام که تا عمق حوزه‌های دینی رسوخ کرده بود، زدوده شود و غبار قرن‌ها هجوم بیگانگان و پیرایه‌های دروغین از دامن اسلام راستین شسته شود و زلال اندیشه‌های اسلام ناب محمدی(ص) به نسل تشنه و خسته معاصر برسد.

امام به یک انقلاب فرهنگی به معنای واقعی کلمه نیاز داشت تا سد جمود را بشکند و مبارزه برای تشکیل حکومت اسلامی را به عنوان مهمترین تکلیف الهی در حوزه‌ها و در سطح جامعه مطرح سازد. امام در شرایطی یک تنه کمر به ادای تکلیف الهی بست که خود در توصیف این شرایط می‌فرماید: «یکی از مسائلی که باید برای طلاب جوان ترسیم شود، همین قضیه است که چگونه در دوران وانفسای نفوذ مقدسین نافهم و ساده‌لوحان بی‌سواد، عده‌ای کمر همت بستند و برای نجات اسلام و حوزه و روحانیت از جان و آبرو سرمایه گذاشتند.»

«یقیناً روحانیون مجاهد از نفوذ، بیشتر زخم‌ برداشتند. گمان نکنید که تهمت وابستگی و افترای بی‌دینی را تنها اغیار به روحانیت زده است هرگز. ضربات روحانیت ناآگاه و آگاه وابسته، به مراتب کاری‌تر از اغیار بوده و هست. در شروع مبارزات اسلامی اگر می‌خواستی بگویی شاه خائن است بلافاصله جواب می‌شنیدی که شاه شیعه است.»

عده‌ای مقدس‌نمای واپس‌گرا همه چیز را حرام می‌دانستند و هیچ‌کس قدرت این را نداشت که در مقابل آنها قد علم کند...
«خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختی‌های دیگران نخورده است. وقتی شعار جدایی دین از سیاست جا افتاد و فقاهت در منطق ناآگاهان، غرق شدن در احکام فردی و عبادی شد قهراً فقیه هم مجاز نبود که از این دایره و حصار بیرون رود و در سیاست و حکومت دخالت نماید.

شما در صورتی خلفای اسلام هستید که اسلام را به مردم بیاموزید و نگویید بگذار تا امام زمان بیاید... منطق حاکم خمین را نداشته باشید که می‌گفت باید معاصی را رواج داد تا امام زمان(ع) بیاید... اینجا ننشینید فقط مباحثه کنید.
 

 متن کامل

 

تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی

 

شادروان آیت الله بهجت (ره)

_استاد محمود امجد :_

-راه فراگیر شدن عدالت و دفع ظلم_

_«نهادینه شدن انتقاد» در جامعه است_

در اینجا دو نوع فكر و دو دسته افراد وجود دارند: دسته اول آنهایی كه می گویند اول تقوی بعد محبت اهل بیت(ع) و بعد چیزهای دیگر! از آنها می پرسیم بیایند نشان دهید! كو تقوی؟! كجاست؟ باور كنید همه در این مورد ول معطلیم! دسته دوم هم كسانی كه می گویند بگو مولا! و بعد هرچه می خواهی بكن! اینها هم در اشتباهند! مگر می شود؟! هر دو راه غلط است! اما آنچه مسلم است با محبت می توان به هدایت رسید. مطلب بعدی شیعه گری است! شیعه كو؟ چه كسی ادعای شیعه بودن دارد؟ مگر می شود با عزاداری و نمازخواندن شیعه شد؟ من هیچ وقت تهمت شیعه به خودم نمی زنم!! شیعه كسی است كه اگر همه عالم را به او بدهند یا از او بگیرند برایش فرقی نكند! ما كجا و ادعای شیعه گی كجا؟! كو شیعه؟ ولایت هم كه اصل و اساس كارها است و ما از آن بهره ای نداریم! پس ادعا نداشته باشیم. دیگران را متهم نكنیم و خودمان را مبرا ندانیم! ما ممكن است در مرحله محبت باشیم! و لذا باید این را تقویت كنیم. به هركس با هر وضعیتی كه با محبت در عزای حسین شركت كرده احترام بگذاریم. این دستگاه برای همین است كه همه بیایند. همه! و چقدر انسانها به این واسطه هدایت شده اند ... از این محبت ها باید برای هدایت استفاده كرد. در این دستگاه می گویند كه هركس كه هستی بیا! هیچ كس را رد نمی كنند.

دفع ظلم یا گسترش عدالت و ... راه فراگیر شدن آن « نهادینه شدن انتقاد» در جامعه است. این انتقاد نهادینه از یك طرف باعث جلوگیری نق و نق و از طرفی از بی تفاوتی جلوگیری می كند.

اگر عده ای خاص خود را متولی امر به معروف و نهی از منكر بدانند و تندروی كنند این خطر ... وجود دارد اما بیان شد كه اولا باید عزم ملی وجود داشته باشد. ثانیا تندوری به هیچ عنوان جایز نیست و باید مراتب این فریضه رعایت شود. برخوردها نیز نباید سلیقه ای باشد و باید شرایط آن وجود داشته باشد. سه شرط لازم برای امر به معروف و نهی از منكر عبارتند از: علم، تشخیص مصلحت و نفی مفسده. این كار سلیقه ای نیست وگرنه هرج و مرج می شود.

 متن کامل

 

تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی

 

-اینترنت؛ مرکز کنترل بحران در فاجعه اخیر ژاپن_

(عکسها در ادامه متن)

شبکه اینترنت ژاپن پس از وقوع سونامی عظیم در سواحل این کشور نه تنها از کار نیفتاد، بلکه به مرکز بحرانی کلیدی برای اطلاع‌رسانی، کمک‌رسانی و پشتیبانی از بازمانده‌ها و مجروحان حادثه تبدیل شد.

با وجود خسارات مهلکی که زمین لرزه ۸٫۹ ریشتری به بیشتر بخش‌های صنعتی و تجاری ژاپن وارد کرده است، این کشور توانسته اینترنت را به عنوان یکی از کلیدی ترین زیرساختارهای ارتباطاتی خود حفظ کند و حتی با وقوع سونامی چنان بزرگ، آن را از آسیب دیدگی و تخریب به دور نگه دارد.
به عقیده کارشناسان، در شرایط بحران، اینترنت برای افرادی که در جستجوی اطلاعاتی خاص بوده و به دنبال راه‌کاری برای بیرون آمدن از بحران می‌گردند، ابزاری کلیدی به شمار می‌رود و وقوع سونامی عظیم در ژاپن بار دیگر نشان داد که این ابزار چگونه می‌تواند در شرایط بحرانی کارساز باشد.

ساختار شبکه اینترنت به گونه‌ای طراحی شده است که می‌تواند در برابر یک جنگ هسته‌ای نیز مقاومت کند، اما فاجعه ژاپن ثابت کرد میزان مقاومت این ابزار در برابر رویدادهای طبیعی نیز به همان اندازه بالا است. در پی برخورد امواج عظیمی که در پی زمین لرزه ۸٫۹ ریشتری به وجود آمد، با سواحل ژاپن، تصاویر این سونامی با سرعتی بالا سرتاسر شبکه اینترنت را پر کرد. در پی این تصاویر، عکس‌ها و فیلم‌های ویدیویی یکی پس از دیگری بر روی اینترنت قرار می‌گرفتند تا جهان از آنچه در ژاپن در حال وقوع است، آگاهی بیابد.
 

 متن کامل

 

تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی

 

آیت‌الله وحید خراسانی :

-اگر یک عضو شکایت کند تمام بدن مضطرب می‌شود

(عکسها در ادامه متن)

مسئله‌ای که فعلاً مهم است این است، آنچه واقعاً مورد تأثر است و باید مؤمنین به یکدیگر برسانند این قضیه است، ظلمی که الان در «بحرین» می‌شود، و نه تنها شیعه، مسلمانان بحرین، در این هجومی که از دول بیگانه بر سر یک ملت بی پناه آورده‌اند، آسایش برای مسلمان باقی نمی‌گذارد، مصیبت قابل گفتن نیست.

این است «حقوق بشر»؟ این است آنچه بعضی غربیان ادعا می‌کنند، که چون اینها معاهده دارند بنابراین حمله به بحرین از این دول قانونی است، حمله به بحرین در صورت قیام مردم بحرین برای احقاق حق خودشان، اگر قانونی است، معنی حقوق بشر این خواهد بود که حقوق بشر یعنی حقوق خانواده سلطنتی بحرین، حقوق خانوادگی آن مردک لیبی، حقوق خانوادگی آن خانواده‌ای که در آن مملکت همه ذخائر نفت را قرن‌ها می‌چاپند و آن دارائی بین یک عائله تقسیم می‌شود، این است حقوق بشر؟! این مظلومیت است، این است که وظیفه همه مسلمین سنگین است.
 

 متن کامل

 

تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی

 

-معترضان در سوریه خواهان اصلاحات دموکراتیک شدند-

صدها نفر از معترضان در خیابان‌های دمشق، پایتخت سوریه و حلب، دومین شهر بزرگ این کشور دست به تظاهرات زده‌اند.

آفتاب: صدها نفر از معترضان در خیابان‌های دمشق، پایتخت سوریه و حلب، دومین شهر بزرگ این کشور دست به تظاهرات زده‌اند.

به گزارش بی‌ بی سی تظاهرات‌کنندگان گفته‌اند که خواهان اصلاحات دموکراتیک در کشور و آزادی تمام زندانیان سیاسی هستند.

در دمشق، تظاهرات از بخش قدیمی شهر شروع شد و به خیابان‌های اطراف کشیده شد.

گفته شده که 6 نفر توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده‌اند.

خبرگزاری آسوشیتدپرس می‌گوید شاهدان عینی گفته‌اند هواداران رئیس‌جمهور سوریه، تجمع معترضان را به هم زده‌اند.

این خبرگزاری می‌گوید این افراد، معترضان را مورد ضرب‌وشتم قرار داده‌اند.

تظاهرات امروز از طریق سایت فیس‌بوک ترتیب داده شده بود.

گروهی با نام “انقلاب سوریه علیه بشار اسد” تظاهرات امروز را برگزار کرد.

ماه پیش نیز درخواست تظاهرات مشابهی در فیس‌بوک مطرح شد اما در نهایت تجمعی شکل نگرفت.

معترضان در سوریه همچنین خواهان پایان دادن به قانون اضطراری در کشور هستند.

طبق این قانون، دولت می‌تواند به راحتی مخالفان سیاسی و فعالان حقوق بشر را زندانی کند.

مرجع  
 

تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی

 

 

 خر خودتی!!!

 
 گفتی تو دلم اول و اخر خودتی
از هرچه که دارم بهترینش خودتی
خندیدم و زیر لب مکرر گفتم
شاهزاده ی قصه های من خر خودتی!!!


مـــرجـــع

 

-استعفای۲۰ نماینده یمنی، در اعتراض

-به خشونت دولت علیه معترضان-

آفتاب: ۲۰ نماینده پارلمان یمن در اعتراض به اقدامات خشونت‌آمیز نیروهای امنیتی دولت این کشور علیه معترضین از سمت خود استعفا دادند.

به گزارش خانه ملت به نقل از روزنامه آمریکایی واشنگتن پست، در پی تشدید اعتراضات مردمی علیه حکومت “علی عبدالله صالح رئیس‌جمهور یمن برای کناره‌گیری از قدرت و تشدید مقابله نیروهای امنیتی علیه معترضین، ۲۰ نماینده پارلمان از سمت خود استعفا دادند و به معترضین پیوستند.

استعفای ۲۰ نمایند پارلمان یمن در حالی اتفاق می افتد که پیش از این هفت نماینده دیگر نیز در اعتراض به مقابله خشن نیروهای امنیتی با معترضین در خیابان‌های “صنعا پایتخت یمن از سمت خود استعفا داده بودند.

درگیری میان نیروهای امنیتی و معترضین در یمن تاکنون ده ها کشته و زخمی بر جای گذاشته است.

پس از اعتراضات گسترده مردمی در تونس و مصر و سقوط حکومت‌های دیکتاتور در این دو کشور، هم اکنون لیبی، بحرین، اردن و یمن نیز شاهد اعتراضات مردم برای مطالبه اصلاحات و تغییرات سیاسی و اقتصادی هستند.

مرجع  
 

تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی

 

_ایران هرگز مخالفان سیاسی را سرکوب نکرده است_

احمدی‌نژاد  در مصاحبه با تلویزیون دولتی اسپانیا  :

اگر عده‌ای به‌نام مخالف شکم مردم را پاره کردند، پلیس چه می‌کند؟

من خود، هفته‌ای چهار ساعت در خیابان‌ها با مردم گفت‌وگو می‌کنم

در مورد وضعیت میرحسین موسوی و مهدی کروبی، گفت:

 "مگر شما باید بدانید؟ مگر شما وکیل مدافع‌آنها هستید"؟

"آیا شما در اسپانیا به مخالفان و تجزیه‌طلب‌ها اجازه می‌دهید که ساختمان‌های

دولتی و اموال عمومی را آتش بزنند یا مردم را در خیابان‌ها کتک بزنند"؟

"آیا این دو رهبری که من اسم بردم ساختمان آتش زده‌اند"؟

احمدی‌نژاد گفت که آنها قانون را نقض کرده‌اند و با آنها برخورد قانونی شده است.

"بگذارید خیال‌تان را راحت کنم. این بازی‌ای که اروپایی‌ها و آمریکایی‌ها علیه

دولت‌های مستقل راه انداخته‌اند که عده‌ای را به نام دموکراسی علیه آنها

تحریک کنند، به پایان رسیده است".

 متن کامل

تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی

در نمازت گریۀ انگورها را بشنوی

دور شو از خود که بانگ دورها را بشنوی

در نمازت گریۀ انگورها را بشنوی



تار شد شب های تنهاییت، چنگی زن به دل

تا صدای هق هق تنبورها را بشنوی



رکعتی از رنگ بیرون آی، ای همرنگ نور

نور شو، تا ربٌنای نورها را بشنوی



سعی کن آیینه را هر صبح، لب خوانی کنی

سعی کن با یک نظر، منظورها را بشنوی



پنبه را از گوش بیرون آر، ای حلاج وهم

تا اناالحق گفتن منصورها را بشنوی



بی که موسی باشی از طور تجلی بگذری

بی که اسرافیل باشی صورها را بشنوی



تو سلیمان می توانی شد، ولی با چند شرط

شرط اوّل آن که حرف مورها را بشنوی



شرط آخر آن که برگردی به ظهر کربلا

محو عاشورا شوی و شورها را بشنوی

 

اسفند ماه ۱۳۸۷- دهلی نو
 

  مرجع    

تهیه وَ تدوین : عـبـــد عـا صـی